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神曲: 由神曲的特色引发的想像（二）
作为一种文化现象的文身，追根溯源应是他们信鬼神的先民对某些活动如上山打猎、下河捕鱼，对有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。后来，尚巫咒的先民认为龙虽恶、虎虽毒，他们也不会伤其幼儿，身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣，既可把自已当成“龙儿”、“虎儿”又可求得神、佛的庇佑。文身就是古代人们为了适应特殊环境，以求与自然和谐相处的朴素心态和所采取的谋略。
文身的由来，民间传说颇多，其中有一位传说，讲的是古时水中有咱称为“批厄”的水怪，时常危害捕鱼、捞虾之人。人们因惧怕“批厄”而不敢下河。有个叫岩比节的穷人，为赡养多病的老母，不顾安危下河捕渔，捕获一条龙王幼女变成鲤鱼。龙王为救幼女派大臣到人间营救，岩比节知鲤鱼系龙女时，即决定将其送回龙宫。入水之前，龙宫来的大臣在岩比节腰上、身上画了一些花纹，带其入水。水中“批厄”见状，畏而逃之。后业以此为据，在身上刺纹以避以“批厄”危害。这一传说与《汉书•地理志》所载“断发文身，以避蛟龙”相符。
文身乡脚，即是在身上、腿上刺纹。此俗仅系傣族、布朗族男子所为。民间有谚语说：“蛙腿尚有花纹，男人之腿怎可没有花纹。”旧时，所有男性都以文身为荣，身上不刺纹者，人格低下，不如水中青蛙，会被姑娘们视为懦夫，很难得到女性爱慕，只能孤独终生。因此，昔日的傣族、布朗族男子，身上无纹者罕见。傣族、布朗族男子，一般在十四五岁时行文身俗。行术师有文身图本和刺纹的特制针管。针管为铜质，一般分为3段，下端为针尖，中端为握针处，上端有加重力量铅块或铅质圆球。铜针的主地约长１０厘米，呈管状可灌颜料。针尖部位有一破为二或均分为四两种，其针尖的粗细分有6个等级。刺复杂的图案使用细针，刺简单图案使用粗针。刺纹时，受刺者需服用一此带有麻醉性质的药物，还得请亲朋好友按住身体，让文师用墨在肌肤上绘出图案轮廓，以针蘸上颜料扎入受术者皮肤，让颜料残留于皮肤内，形成永不消退的纹痕。受刺部位一般都会红肿发炎，十数日后方能恢复。由于刺纹极为疼痛，幼年时先刺手臂，以后再逐渐刺腿、臀、腰、背……直至刺完拟刺的所有部位。
等有机会玩到了神曲的时候，我一定要好好的再研究一下这神秘的文身，到时大家去官网看我的截图吧。
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